Нелегализм - Illegalism

Макс Штирнер, уважаемый среди нелегалов философ.

Нелегализм тенденция анархизм которые развивались в основном в Франция, Италия, Бельгия и Швейцария в начале 1900-х годов как результат индивидуалистический анархизм.[1][2] Нелегалисты обнимаются преступность открыто или тайно как образ жизни. Незаконность не указывает тип преступления, хотя он связан с кража и воровство.

Нелегализм основан на эгоистический анархизм и философия Макса Штирнера как оправдание преступного поведения. Однако не все нелегалисты являются сторонниками Штирнера и его философии. Жюль Бонно и Bonnot Gang признаны известными нелегалами. Как левые анархисты, нелегалисты решительно выступают против наемный труд и рынки.[3]

Возникновение

Нелегализм впервые приобрел известность среди поколения европейцев, вдохновленных беспорядками 1890-х годов, во время которых Равашоль, Эмиль Анри, Огюст Вайан и Казерио совершил дерзкие преступления во имя анархизм, в так называемом пропаганда дела.

Под влиянием теоретика Макс Штирнер эгоизм,[4] нелегалисты во Франции отделились от анархистов, как Клеман Дюваль и Мариус Иаков кто оправдал воровство теорией индивидуальная рекламация (индивидуальная реприза). Вместо этого нелегалисты утверждали, что их действия не требуют моральный основание и противоправные действия были предприняты не во имя высшего идеала, а в погоне за собственными желаниями. В Париже эта среда была сосредоточена на еженедельных газетах. L'Anarchie и Causeries Populaires (регулярные дискуссионные группы, собирающиеся каждую неделю в нескольких разных местах в столице и ее окрестностях), обе из которых были основаны Альберт Либертад и его соратники.[5]

L'Anarchie, 3 января 1907 г.

После Петр Кропоткин вместе с другими решили войти профсоюзы после их первоначальных оговорок,[6] остались анти-синдикалистские анархисты-коммунисты, которые во Франции группировались вокруг Себастьян Фор с Le Libertaire. Начиная с 1905 года, российские коллеги этих анти-синдикалистских анархистов-коммунистов становятся сторонниками экономического терроризма и незаконных действий. экспроприации.[6] Появился нелегализм как практика, и внутри нее «[т] он действует анархистских бомбардировщиков и убийц (»пропаганда делом ") и анархические грабители ("индивидуальное перераспределение ") выразили свое отчаяние и личное, насильственное неприятие невыносимого общества. Более того, они явно были предназначены для подражания, призыва к восстанию".[7] В другом, менее драматическом смысле, «[в то время] этот термин использовался для обозначения всех тех запрещенных законом действий, которые были полезны для решения экономических проблем товарищей: грабеж, воровство, контрабанда, подделка денег и так далее».[8]

Такие акты восстания, которые могут быть индивидуальными[7] в конечном итоге рассматривались как акты восстания, способные спровоцировать массовое восстание, ведущее к революции. Среди сторонников и активистов этой тактики: Иоганн Мост, Луиджи Галлеани, Виктор Серж и Северино Ди Джованни. В Аргентине эти тенденции процветали в конце 1920-х и в 1930-е годы, «годы резких репрессий и вздрагивания когда-то могущественного рабочего движения - это было отчаяние, хотя и героическое, декадентского движения».[9]

Карикатура на Bonnot Gang

Франции Bonnot Gang была самой известной группой, принявшей нелегализм. Банда Боннот (La Bande à Bonnot) была французской криминальной анархистской группировкой, действовавшей во Франции и Бельгии во время Belle Époque с 1911 по 1912 год. Состоящая из людей, отождествлявших себя с зарождающейся нелегальной средой, банда использовала передовые технологии (в том числе автомобили и магазинные винтовки ) пока не доступен французской полиции.

Первоначально банда называлась в прессе просто «Автобандиты», а после Жюль Бонно дал интервью в офисе Petit Parisien, популярная ежедневная газета. Предполагаемая известность Бонно в группе была позже подкреплена его громкой смертью во время перестрелка с французской полицией в Ножан-сюр-Марн.

Критика

После ареста за укрывательство членов банды Боннот, Виктор Серж когда-то яростный защитник незаконности, стал резким критиком. В Воспоминания революционера, он описывает нелегализм как «коллективное самоубийство».[10] Точно так же Мариус Якоб размышлял в 1948 году: «Я не думаю, что нелегализм может освободить человека в современном обществе ... По сути, незаконность, рассматриваемая как акт восстания, больше зависит от темперамента, чем от доктрины».[11]

Влияние

Незаконность была обновлена ​​такими течениями, как повстанческий анархизм и постлевая анархия. В Испании и Латинской Америке кампания под названием Ёманго появился, который пропагандирует кражу в магазинах и, таким образом, обновляет индивидуальная рекламация.

Хорст Фантаццини[12] был итальянско-немецким анархистом-индивидуалистом[13] который вел нелегальный образ жизни и практиковал до своей смерти в 2001 году. Он получил известность в средствах массовой информации в основном благодаря своим многочисленным ограблениям банков в Италии и других странах.[12] В 1999 году снят фильм по мотивам его жизни. Ормай фатта! был выпущен.[14]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Незаконные в этом исследовании ... Как анархические индивидуалисты, они пришли из среды, наиболее важным теоретическим вдохновителем которой, несомненно, был Макс Штаймер, чья работа« Эго и его собственное »остается самым сильным отрицанием государства и утверждением личности , на сегодняшний день. "- Ричард Парри, Банда Бонно: история французских нелегалистов], 1987, с. 5.
  2. ^ «Параллельно с социальным коллективистским анархистским течением существовало индивидуалистическое течение, сторонники которого подчеркивали свою индивидуальную свободу и советовали другим людям делать то же самое ... Некоторые индивидуалисты восстали, отказавшись от экономики и создав добровольные ассоциации для достижения самодостаточности. пошел по пути нелегализма, нападая на экономику через прямое индивидуальное присвоение богатства. Таким образом, воровство, подделка, мошенничество и грабеж стали образом жизни для сотен индивидуалистов, как это уже было для бесчисленных тысяч пролетариев ». "" Дуга Имри (из Анархия: журнал вооруженных желаний, Осень-зима 1994–95)
  3. ^ Бонанно, Альфредо. «Вооруженная радость». Анархическая библиотека. Получено 18 июля 2020.
  4. ^ «Новое поколение анархистов, вдохновленное индивидуалистическими идеями Макса Штирнера, должно было взять в качестве отправной точки именно то, против чего возражал Жан Грейв: бунтарь, который тайно воровал, был не более чем обычным вором. «нелегальности» не имели моральной основы> признание только реальности могущества вместо теории «правильности». Незаконные действия должны были совершаться просто для удовлетворения своих желаний, а не для большей славы какого-то внешнего «идеала». нелегалисты должны были создать теорию воровства, не прибегая к теоретическим обоснованиям ". - Ричард Парри. Банда Бонно: история французских нелегалистов. 1987.
  5. ^ Ричард Парри. Банда Бонно: история французских нелегалистов. 1987. с. 5.
  6. ^ а б "Эта неспособность окончательно порвать с коллективизм во всех своих формах также проявил себя в вопросе рабочего движения, которое разделило анархистский коммунизм на ряд направлений ». "Анархист-коммунизм" Алена Пенгама В архиве 2009-03-12 на Wayback Machine
  7. ^ а б "Незаконные" Дуга Имри. Из "Анархии: журнал вооруженных желаний", осень-зима, 1994–1995 гг. В архиве 2015-09-08 на Wayback Machine
  8. ^ "Вне закона" Пенелопы Нин о разных авторах Статьи из «Каненеро»
  9. ^ Коллин Больной. «Заметки к статье« Анархизм, восстания и повстанчество »"". Архивировано из оригинал 21 сентября 2012 г.
  10. ^ Воспоминания революционера, к Виктор Серж
  11. ^ «Нелегалисты» В архиве 2015-09-08 на Wayback Machine, Дуг Имри (опубликовано Анархия: журнал вооруженных желаний )
  12. ^ а б "Биография Хорста"
  13. ^ «Он всегда считал себя анархистом-индивидуалистом». "Биография Хорста"
  14. ^ "Ormai è fatta!" (1999) в IMDB

дальнейшее чтение