Собственность - воровство! - Property is theft!

"Собственность - воровство!" (Французский: La propriété, c'est le vol!)^[1] это лозунг, придуманный Французский анархист Пьер-Жозеф Прудон в его книге 1840 года Что такое собственность? Или расследование принципа права и правления.

Если бы меня попросили ответить на следующий вопрос: Что такое рабство? и я должен ответить одним словом, Это убийство!, сразу понял бы мой смысл. Не требуется никаких расширенных аргументов, чтобы показать, что способность устранять разум, волю и личность человека - это сила жизни и смерти, и что она делает человека рабом. Это убийство. Почему же тогда на этот другой вопрос: Что такое собственность? могу я также не отвечать, Это грабеж!без уверенности в том, что вас неправильно поймут; второе предложение является не чем иным, как преобразованием первого?

— Пьер-Жозеф Прудон, Что такое собственность?^[Я]

Обзор

Под «собственностью» Прудон имел в виду концепцию земельной собственности, возникшую в Римское право: the суверенное право собственности, право собственника распоряжаться своим свойство как ему заблагорассудится, «использовать и злоупотреблять» до тех пор, пока в конце концов он подчиняется санкционированным государством титулам. Прудон противопоставляет предполагаемое право собственности с правами (которые он считал действительными) свобода, равенство, и безопасность. Прудон был ясно, что его противодействие собственности не распространяется на исключительное владение богатством, созданным трудом.

в Признание революционера Далее Прудон объяснил использование этой фразы:^[2]

В моем первом меморандуме, в прямой атаке на установленный порядок, я сказал что-то вроде: «Собственность - это кража!» Намерение состояло в том, чтобы подать протест, чтобы, так сказать, подчеркнуть бессмысленность наших институтов. В то время это было моей единственной заботой. Кроме того, в меморандуме, в котором я продемонстрировал это поразительное предложение, используя простую арифметику, я постарался выступить против любого коммунистического вывода. Система экономических противоречийнапомнив и подтвердив мою первоначальную формулу, я добавил другую, совершенно противоположную, основанную на соображениях совершенно другого порядка, - формулу, которая не могла ни разрушить первое положение, ни быть уничтожено им: Собственность есть свобода. ... Что касается собственности, то, как и всех экономических факторов, вред и злоупотребления нельзя отделить от блага, как и списание с актива в двойной бухгалтерской отчетности. Одно обязательно порождает другое. Стремиться покончить со злоупотреблениями собственностью - значит разрушить саму вещь; так же, как списание дебета со счета равносильно вычеркиванию его из кредитной истории.

Подобные фразы

Смотрите также: Глоссарий анархизма

Жак Пьер Бриссо ранее писал, в его Философские запросы о праве собственности (Философские исследования в области права собственности и права), «Исключительная собственность грабежа по своей природе».^[3] Позже Маркс напишет в письме 1865 года современнику, что Прудон позаимствовал этот лозунг у Warville,^[4] (то есть из Бриссо^[5]), хотя это оспаривается последующей стипендией.^[6]

Эта фраза также появляется в 1797 году в Маркиза де Сада текст L'Histoire de Juliette: «Отслеживая право собственности до ее источника, можно безошибочно прийти к узурпации. Однако кража наказывается только потому, что она нарушает право собственности; но это право само по себе является не чем иным, как воровством».^[7]

Подобные фразы встречаются и в произведениях Святой Амвросий, кто этому научил superfluum quod tenes tu furaris^[8] (лишнее имущество, которое вы держите, вы украли) и Василий Кесарийский (Аскеты, 34, 1–2).

Жан-Жак Руссо сделал то же самое, когда писал: «Первый человек, который, огораживая участок земли, подумал о том, чтобы сказать:« Это мое », и нашел людей достаточно простыми, чтобы поверить ему, был настоящим основателем гражданского общества. сколько преступлений, войн и убийств, от скольких ужасов и несчастий, возможно, никто не спас бы человечество, подняв ставки или засыпая канаву и крича своим товарищам: остерегайтесь слушать этого самозванца; вы отменяется, если вы однажды забудете, что плоды земли принадлежат всем нам, а сама земля никому ".^[9]

Ирландский марксист Джеймс Коннолли назвал социалистическое движение «Великим движением по борьбе с воровством двадцатого века».^[10]

Критика

Карл Маркс, хотя изначально благосклонно относился к работе Прудона, позже критиковал, среди прочего, выражение «собственность есть воровство» как самооправдание и излишне сбивая с толку, написав это "«Воровство» как насильственное нарушение собственности предполагает наличие собственности »и осуждение Прудона за то, что он запутался« во всевозможных, непонятных даже ему самому себе, фантазиях об истинной буржуазной собственности ».^[4]

Макс Штирнер очень критически относился к Прудону, и в его работах Эго и его собственное, выступил с той же критикой выражения Прудона перед Марксом, задавая вопрос: «Возможно ли вообще понятие« воровство », если не допустить достоверности понятия« собственность »? Как можно украсть, если собственность еще не существует? ... Соответственно, собственность это не воровство, но воровство становится возможным только через собственность ».^[11]

Сноски

я. ^{^} Этот перевод сделан Бенджамин Такер оказывает "c'est le vol«как« это грабеж », хотя лозунг обычно переводится на английском языке как« собственность - это кража ».

Рекомендации

1. Прудон, Пьер-Жозеф (1840). Qu'est-ce que la propriété? ou Recherche sur le principe du Droit et du Gouvernement (на французском языке) (1-е изд.). Париж: Брокар. п.2. Также стр. 1.
2. Пьер-Жозеф Прудон. Нет богов, нет мастеров: антология анархизма. Отредактированный Даниэлем Герином, переведенный Полом Шарки. 2005. AK Press. ISBN  1-904859-25-9 п. 55-56
3. Уильям Шепард Уолш, Справочник литературных диковинок, п. 923
4. Карл Маркс, "Письмо И. Б. Швейцеру ", из Маркс Энгельс Избранные произведения, Том 2, впервые опубликовано в Der Social-Demokrat, №№ 16, 17 и 18, 1, 3 и 5 февраля 1865 г.
5. (где подразумевается, что "Warville "другое название для"Бриссо '; см., например, Жан-Пьер Бриссо де Варвиль )
6. Хоффман, Роберт Л. (1972). Революционная справедливость: социальная и политическая теория П. Ж. Прудона. Урбана: Университет Иллинойса Press. стр.46 –48. ISBN  0-252-00240-7.
7. Маркиз де Сад, Джульетта, 1797
8. Журнал Библиотека. Джон Б. Олден. 1886. с. 204.
9. Жан-Жак Руссо, Дискурс о неравенстве, 1754
10. Джеймс Коннолли, Социализм стал проще, 1909.
11. Штирнер, Макс. Эго и его собственное. Отредактированный Дэвидом Леопольдом. п. 223