Анархизм и насилие - Anarchism and violence - Wikipedia

Анархизм и насилие имеют противоречивые отношения с популярной мыслью из-за традиций анархическая история Такие как насильственная революция, терроризм, покушения и пропаганда дела. Пропаганда поступка, или внимание, был поддержан ведущими анархистами в конце 19 века и был связан с рядом инцидентов политическое насилие. Анархическая мысль Тем не менее, в вопросе насилия он весьма разнится. Где некоторые анархисты выступили против принудительный означает, что на основе согласованности другие поддержали акты насильственной революции как путь к анархии.^[1] Анархо-пацифизм это школа мысли в анархизме, которая отвергает всякое насилие.

Многие анархисты считают государство определяющим центром структурное насилие: прямо или косвенно мешают людям удовлетворять их основные потребности, призывая к насилию в качестве самообороны.^[а]

Возможно, первое анархистское периодическое издание было названо Мирный революционер, штамм анархизма, который последовал Толстого пацифизм.

Пропаганда поступка

Основная статья: Пропаганда поступка

В конце 19 века, анархист профсоюзы начал использовать тактику всеобщая забастовка. Это часто приводило к насилие обеими сторонами и некоторыми из удары даже привело к гибели бастующих рабочих, их замен и сотрудников службы безопасности.

В этом климате некоторые анархисты начали защищать и практиковать терроризм или же убийство, которые они назвали пропаганда дела. Во многих случаях газеты обвиняли анархический терроризм в наивности иммигрантов, но ученый Ричард Бах Дженсен объяснил, что «опыт эмигрантов, возможно, усилил существовавший ранее радикализм или придал более точную конфигурацию его насильственному выражению».^[2]

Американская политическая карикатура, опубликованная в 1919 году, изображает европейского анархиста, готовящегося уничтожить Статуя Свободы.

Анархо-пацифизм

Блаженны миротворцы к Джордж Беллоуз, Массы, 1917.

Смотрите также: Анархо-пацифизм и Антимилитаризм

Анархо-пацифизм (также пацифистский анархизм или анархистский пацифизм) - это форма анархизма, которая полностью отвергает использование насилия в любой форме для любых целей. Важные сторонники включают Лев Толстой и Барт де Лигт. Мохандас Ганди это важное влияние.

Генри Дэвид Торо хотя сам не пацифист,^[3] повлияли на пропаганду Льва Толстого и Мохандаса Ганди Ненасильственное сопротивление через его работу Гражданское неповиновение.^[4]

В какой-то момент анархо-пацифизм был главным сторонником Христианский анархизм. Первым крупномасштабным анархо-пацифистским движением было Толстовка крестьянское движение в Россия. Они были преимущественно крестьянским движением, которое основало сотни добровольных анархистских пацифистских общин, основанных на их интерпретации христианства как требующей абсолютного пацифизма и отказа от любой принудительной власти.

"Трактат голландского анархиста-пацифиста Барта де Лигта 1936 г. Победа над насилием (с его не слишком тонким намеком на Кропоткина Завоевание хлеба) также имел важное значение ".^[5] «Идеи Ганди были популяризированы на Западе в таких книгах, как Ричард Грегг с Сила ненасилия (1935) и Барта де Лигта Победа над насилием (1937).Питер Гелдерлоос критикует идею о том, что ненасилие - единственный способ бороться за лучший мир. По мнению Гелдерлооса, пацифизм как идеология служит интересам государства.^[6]

Анархическая теория

Смотрите также: Анархические школы мысли

Анархизм охватывает множество взглядов на насилие. В Толстовка традиция ненасильственное сопротивление распространен среди некоторых анархистов. Урсула К. Ле Гуин роман Обездоленные В художественном романе об обществе, практикующем "одонианство", этот анархизм выражен так:

Одонианство - это анархизм. Не бомба в кармане, а именно терроризм, каким бы именем он себя ни называла, ни социал-дарвинистская экономика ».либертарианство 'крайне правых; но анархизм, как это было Даосский мысли и изложенные Шелли и Кропоткиным, Гольдманом и Гудманом. Основная цель анархизма - авторитарное государство (капиталистическое или социалистическое); его основная морально-практическая тема - сотрудничество (солидарность, взаимопомощь ). Это самая идеалистическая и для меня самая интересная из всех политических теорий.^[7]

Эмма Гольдман включила в свое определение анархизма наблюдение, что все правительства опираются на насилие, и это одна из многих причин, по которым им следует выступать против. Сама Голдман не выступала против такой тактики убийства в начале своей карьеры, но изменила свои взгляды после того, как уехала в Россию, где она стала свидетелем насилия со стороны российского государства и Красная армия. С тех пор она осуждала использование терроризма, особенно государством, и пропагандировала насилие только как средство самообороны.

Беседа о насильственных и ненасильственных средствах

Некоторые анархисты считают насильственную революцию необходимой для уничтожения капиталистического общества, в то время как другие выступают за ненасильственные методы. Эррико Малатеста, анархо-коммунист, утверждал, что «необходимо уничтожать насилием, поскольку иначе нельзя поступать, насилие, которое лишает рабочих [средств жизни и развития]».^[8] Как он это вставил Уманита-Нова (№ 125, 6 сентября 1921 г.):

Наше стремление и наша цель, чтобы каждый стал социально сознательным и эффективным; но для достижения этой цели необходимо обеспечить всех средствами жизни и развития, и поэтому необходимо уничтожить насилием, поскольку иначе нельзя поступить, насилие, которое лишает рабочих этих средств.^[9]

Анархисты с этой точки зрения защищают насилие, поскольку они считают его необходимым для избавления мира от эксплуатации, и особенно государств.

Пьер-Жозеф Прудон выступал за ненасильственная революция через процесс двоевластие в котором будут создаваться либертарианские социалистические институты и образовываться ассоциации, позволяющие формировать расширяющуюся сеть в рамках существующей государственно-капиталистической структуры с намерением в конечном итоге сделать как государство, так и капиталистическую экономику устаревшими. Прогресс анархизма к насилию отчасти произошел из-за резни в некоторых коммунах, вдохновленных идеями Прудона и других. Многие анархо-коммунисты начали осознавать необходимость революционного насилия для противодействия насилию, присущему как капитализму, так и правительству.^[10]

Анархо-пацифизм это тенденция в анархистском движении, которое отвергает использование насилия в борьбе за социальные изменения.^[11] Основными ранними влияниями были мысли о Генри Дэвид Торо^[4] и Лев Толстой.^[11][4] Он развился «в основном в Голландии, Великобритании и США до и во время Второй мировой войны».^[12] Противодействие применению насилия не запрещает анархо-пацифистам принять принцип сопротивления или даже революционное действие при условии, что это не приведет к насилию; на самом деле именно их одобрение таких форм оппозиции власти привело многих анархо-пацифистов к поддержке анархо-синдикалист концепция всеобщей забастовки как великого революционного оружия. Позднее анархо-пацифисты также пришли к поддержке ненасильственной стратегии двоевластия.

Другие анархисты считали, что насилие оправдано, особенно в самооборона, как способ спровоцировать социальные потрясения, которые могут привести к социальной революции.

Рекомендации

1. Фаулер, R.B. The Western Political Quarterly, Vol. 25, No. 4. (декабрь 1972 г.), стр. 743-744.
2. Дженсен, Ричард Бах (2015). «Анархический терроризм и глобальные диаспоры, 1878–1914». Терроризм и политическое насилие. 27 (3): 441–453. Дои:10.1080/09546553.2015.1032032. S2CID  142633873.
3. Торо, Генри (1996-05-23). Розенблюм, Нэнси (ред.). Торо: Политические сочинения. Издательство Кембриджского университета. п. xxiv. ISBN  0521476755.
4. ""Отражение национального государства, пацифистской и анархистской традиции "Джеффри Остергорда". Архивировано из оригинал на 2011-05-14. Получено 2010-03-08.
5. «Анархизм и движение за новое общество: прямое действие и префигуративное сообщество в 1970-х и 80-х» Эндрю Корнелла В архиве 2013-05-18 в Wayback Machine
6. Гелдерлоос, Питер (2007). Как ненасилие защищает государство. Кембридж, Массачусетс: South End Press. п. 128. ISBN  9780896087729.
7. Урсула К. Ле Гуин | Предисловие к 'День до революции '(' В память о Пол Гудман 1911-1972 '), опубликовано в антологии'Двенадцать четвертей ветра Том 2 '
8. «Революционная поспешность Эррико Малатеста». Архивировано из оригинал на 2003-02-10. Получено 2003-01-11.
9. Уманита-Нова, п. 125, 6 сентября 1921 г. Перевод можно найти на Революционная поспешность Эррико Малатеста. Проверено 17 июня 2006 года.
10. Гольдман, Эмма. «Анархизм и другие очерки» Мать-Земля (1910) с. 113.
11. Вальдшнеп^{[неполная короткая цитата ]}
12. Вальдшнеп, стр. 21:^{[неполная короткая цитата ]} "Наконец, немного в стороне от кривой, идущей от анархический индивидуализм к анархо-синдикализм мы подошли к Толстовство и пацифистскому анархизму, который появился, в основном, в Голландии, Великобритании и Соединенных Штатах до и после Второй мировой войны, и который с тех пор продолжался в глубине анархистского участия в протестах против ядерного оружия ».

1. Смотрите также: Право на самооборону

дальнейшее чтение

• Форман, Джеймс (1975). Анархизм: политическая невиновность или социальное насилие?. Нью-Йорк: Ф. Уоттс. ISBN  0-531-02790-2.
• Hubac-Occhipinti, Оливье (2007). «Анархические террористы девятнадцатого века». В Шалианде, Жераре; Блин, Арно (ред.). История терроризма: от древности до Аль-Каиды. Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN  978-0-520-24533-4.
• Ричардс, Вернон (1983). Насилие и анархизм. Лондон: Freedom Press. ISBN  0-900384-70-0.
• Гелдерлоос, Питер (2007). Как ненасилие защищает государство. Бостон: South End Press. ISBN  978-0-89608-772-9.
• Черчилль, Уорд (2007). Пацифизм как патология. Стирлинг: АК Пресс. ISBN  978-1-904859-18-5.
• Вы не можете взорвать социальные отношения: анархистское дело против терроризма. Австралия: Книги Анарес. 1979 г.