Пропаганда поступка - Propaganda of the deed

Пропаганда поступка (или же пропаганда делом, от французского "пропаганда par le fait ") представляет собой конкретное политическое действие, призванное служить примером для других и служить катализатором революции.

В первую очередь это связано с актами насилия, совершаемыми сторонниками повстанческий анархизм в конце 19 - начале 20 века, включая взрывы и убийства направленный на правящий класс, но также имел ненасильственный Приложения.[1] Эти действия были направлены на то, чтобы разжечь «дух восстания» в людях, продемонстрировав, что государство не всемогущественно и предложив надежду обездоленным, а также расширить поддержку анархистских движений по мере того, как государство становилось все более репрессивным.[2] В 1881 г. Международный анархистский конгресс в Лондоне одобрил эту тактику.[3]

Анархистское происхождение

Различные определения

Одним из первых, кто концептуализировал пропаганду этим делом, был итальянский революционер. Карло Писакане (1818–57), писавший в своем «Политическом завещании» (1857), что «идеи возникают из дел, а не наоборот».[4] Михаил Бакунин (1814–1876) в своих «Письмах к французу о нынешнем кризисе» (1870) заявил, что «мы должны распространять наши принципы не на словах, а на деле, потому что это наиболее популярный, самый действенный и самая непреодолимая форма пропаганды ».[5] Эта концепция в более широком контексте имеет богатое наследие, как говорят Франциск Ассизский открыть: «Пусть проявляют свою любовь делами, которые они делают друг для друга, как говорит Апостол:« Давайте любить не словом или языком, но делом и истиной.'"

Некоторые анархисты, такие как Иоганн Мост, выступал за пропаганду насильственных актов возмездия против контрреволюционеров, потому что «мы проповедуем не только действие само по себе, но и действие как пропаганду».[6] Это была не пропаганда массовых убийств, а призыв к целенаправленные убийства представителей капитализма и правительства в то время, когда такие действия могут вызвать сочувствие населения, например, в периоды правительственных репрессий или трудовых конфликтов,[7] хотя сам Мост когда-то хвастался, что «существующая система будет самым быстрым и радикальным образом свергнута путем уничтожения ее сторонников. Следовательно, необходимо начать резню врагов народа».[8] В 1885 г. он опубликовал Наука революционной войны,[9] техническое руководство по приобретению и подрыву взрывчатых веществ, основанное на знаниях, которые он приобрел, работая на заводе взрывчатых веществ в Нью-Джерси.[10] Большинство из них оказало раннее влияние на американских анархистов. Эмма Гольдман и Александр Беркман. Беркман предпринял попытку пропаганды своим делом, когда в 1892 году пытался убить промышленника. Генри Клей Фрик после гибели нескольких поразительный рабочие.[11]

Беверли Гейдж, профессор истории США в Йельский университет, подробно описывает, что эта концепция значила для посторонних и участников анархистского движения:

Для посторонних разговоры о бомбардировках и убийствах, которые внезапно пронеслись в революционных кругах в конце 1870-х годов, звучали не более чем как неизбирательный призыв к насилию. Для Моста и других участников анархистского движения, напротив, идея пропаганды делом или Attentat (атака) имела очень специфическую логику. Среди основополагающих предпосылок анархизма была идея о том, что капиталистическое общество было местом постоянного насилия: каждый закон, каждая церковь, каждая зарплата были основаны на силе. В таком мире ничего не делать, бездействовать, пока страдают миллионы, означало совершить акт насилия. Вопрос не в том, можно ли оправдать насилие как таковое, а в том, как насилие могло бы быть максимально эффективным для, по словам Моста, уничтожения «зверя собственности», которое «делает человечество несчастным, и приобретает жестокость и ненасытность с прогрессом нашего так называемого цивилизация."[12]

К 1880-м годам лозунг «пропаганда дела» начал использоваться как внутри, так и за пределами анархистского движения для обозначения индивидуальных взрывов. цареубийцы и тираноубийцы. В 1881 году анархистский лондонский конгресс официально принял в качестве стратегии «пропаганду делом».[2] В 1886 году французский анархист Клеман Дюваль достигли формы пропаганды этого дела, украв 15 000 франков из особняка парижской светской львицы, прежде чем случайно поджечь дом. Через две недели его вытащили из суда с криком «Да здравствует анархия!» И приговорили к смерти. Позднее приговор Дюваля был заменен каторжными работами. Остров дьявола, Французская Гвиана. В анархической газете RévolteДюваль провозгласил знаменитую фразу: «Воровство существует только в результате эксплуатации человека человеком ... когда общество отказывает вам в праве на существование, вы должны принять его ... полицейский арестовал меня во имя Закона, я ударил его. во имя свободы ».

Еще в 1887 году несколько важных фигур анархистского движения начали дистанцироваться от отдельных актов насилия. Петр Кропоткин так написал в том году в Le Révolté что «сооружение, основанное на многовековой истории, не может быть разрушено несколькими килограммами динамита».[13] Различные анархисты выступали за отказ от такого рода тактик в пользу коллективных революционных действий, например, через профсоюз движение. В анархо-синдикалист, Фернан Пеллутье, выступал за возобновление участия анархистов в рабочем движении в 1895 году на том основании, что анархизм может очень хорошо обойтись без «индивидуального динаморатора».[14]

Государственные репрессии (включая печально известный французский 1894 г. Lois Scélérates ) анархиста и рабочие движения После нескольких успешных взрывов и убийств, возможно, они способствовали отказу от подобного рода тактик, хотя репрессии со стороны государства, в первую очередь, могли сыграть роль в этих отдельных действиях. Расчленение французов социалистическое движение, во многие группы и после подавления 1871 г. Парижская Коммуна, казнь и ссылка многих коммунары к исправительные колонии, одобрил индивидуалистическое политическое выражение и действия.[15]

Историк-анархист Макс Неттлау представил более сложную концепцию пропаганды, когда сказал, что

Каждый человек, вероятно, будет открыт для разных аргументов, поэтому пропаганду нельзя достаточно разнообразить, если мы хотим затронуть всех. Мы хотим, чтобы он пронизывал и проникал во все проявления жизни, социальные и политические, домашние и художественные, образовательные и развлекательные. Должна быть пропаганда словом и действием, трибуна и пресса, угол улицы, мастерская и домашний круг, акты восстания и пример нашей собственной жизни как свободных людей. Те, кто согласен друг с другом, могут сотрудничать; в противном случае они предпочтут работать каждый по-своему, нежели пытаться убедить друг друга в превосходстве его собственного метода.[16]

Более поздние авторы-анархисты, выступавшие за «пропаганду этого дела», включали немецкого анархиста Густав Ландауэр, а итальянцы Эррико Малатеста и Луиджи Галлеани. Для Густава Ландауэра «пропаганда дела» означала создание либертарианских социальных форм и сообществ, которые вдохновляли бы других на преобразование общества.[17] В «Слабых государственных деятелях, более слабых людях» он писал, что государство - это не то, «что можно разбить, чтобы разрушить. Государство - это отношения между людьми ... один разрушает его, вступая в другие отношения».[18]

Напротив, Эррико Малатеста охарактеризовал «пропаганду делом» как насильственные общинные восстания, призванные разжечь надвигающуюся революцию. Однако сам Малатеста осудил использование терроризма и насильственной физической силы, заявив в одном из своих эссе:

Насилие (физическая сила), используемое для причинения боли другому человеку, которое является наиболее жестокой формой борьбы между мужчинами, которую только можно себе представить, в высшей степени развращает. По самой своей природе он имеет тенденцию задушить лучшие чувства человека и развить все антиобщественные качества, свирепость, ненависть, месть, дух господства и тирании, презрение к слабым, раболепие по отношению к сильным. И эта пагубная тенденция возникает также тогда, когда насилие используется во благо. ... Анархисты, которые восстают против всякого рода угнетения и борются за целостную свободу каждого, и которым, таким образом, должны инстинктивно уклоняться от всех актов насилия, которые перестают быть простым сопротивлением угнетению и в свою очередь становятся репрессивными, также могут пасть. в бездну жестокой силы. ... Волнения, вызванного недавними взрывами, и восхищения мужеством, с которым бомбометатели встретили смерть, достаточно, чтобы заставить многих анархистов забыть свою программу и вступить на путь, который является самым абсолютным отрицанием всех анархистов. идеи и настроения.[19]

С другой стороны, анархист Луиджи Галлеани, возможно, наиболее активный сторонник «пропаганды делом» на рубеже веков и до конца Первой мировой войны, с нескрываемой гордостью назвал себя подрывником, революционным пропагандистом. и сторонник насильственного свержения существующего правительства и институтов с помощью «прямых действий», то есть взрывов и убийств.[20][21] Галлеани горячо приветствовал физическое насилие и терроризм не только против символов правительства и капиталистической системы, таких как суды и фабрики, но и путем прямого убийства «врагов народа»: капиталистов, промышленников, политиков, судей и полицейских.[21][22] Он проявлял особый интерес к использованию бомб, дошел до того, что включил формулу взрывчатого вещества нитроглицерин в одной из его брошюр, рекламируемых через его ежемесячный журнал, Cronaca Sovversiva.[22] По общему мнению, Галлеани был чрезвычайно эффективным оратором и защитником своей политики насильственных действий, привлекая ряд преданных итало-американских последователей анархистов, которые называли себя Галлеанисты. Карло Буда, брат галлеанистского изготовителя бомб Марио Буда, сказал о нем: «Вы слышали, как говорил Галлеани, и были готовы застрелить первого полицейского, которого увидели».[23]

Нелегализм

Пропаганда этого деяния также связана с нелегализмом, анархической философией, которая развивалась в основном во Франции, Италии, Бельгии и Швейцарии в начале 20 века как результат анархический индивидуализм. Незаконники открыто приняли преступность как образ жизни. Под влиянием теоретика Макс Штирнер концепции «эгоизма» нелегалисты порвали с анархистами, как Клеман Дюваль и Мариус Иаков кто оправдал воровство теорией индивидуальная рекламация. Напротив, нелегалисты утверждали, что их действия не требуют моральный основа - противоправные действия совершались не во имя высшего идеала, а в погоне за собственными желаниями. Франции Bonnot Gang была самой известной группой, принявшей нелегализм.

Отношение к революции

Таким образом, пропаганда данного деяния включала воровство (в частности, ограбления банков - названные «экспроприациями» или «революционными экспроприациями» для финансирования организации), беспорядки и всеобщие забастовки которые были направлены на создание условий восстания или даже революции. Эти действия были оправданы как необходимый аналог государственных репрессий. Еще в 1911 г. Лев Троцкий осудил отдельные акты насилия со стороны анархистов как полезные лишь для оправдания государственных репрессий. «Анархические пророки« пропаганды делом »могут сколько угодно спорить о повышающем и стимулирующем влиянии террористических актов на массы, - писал он в 1911 году. - Теоретические соображения и политический опыт доказывают обратное». Владимир Ленин в целом согласны, рассматривая отдельные террористические акты анархистов как неэффективную замену скоординированным действиям дисциплинированных кадров масс. И Ленин, и Троцкий признали необходимость насильственного восстания и убийств, чтобы служить катализатором революции, но они проводили различие между для этого случая взрывы и убийства, совершенные сторонниками пропаганды этого деяния, и организованное насилие, координируемое профессиональным революционный авангард используется для этой конкретной цели.[24]

Социолог Макс Вебер писали, что у государства есть "монополия на законное применение физической силы ", или в Карл Маркс словами, государство было всего лишь репрессивным аппаратом буржуазный класс. Пропаганда делом, в том числе убийства (иногда с использованием бомб, названных по-французски "машины infernales«-« адские машины », обычно сделанные из бомб, иногда только из нескольких пушек, собранных вместе), таким образом, были узаконены частью анархистского движения и Первый Интернационал в качестве действительного средства для использования в классовая борьба. Предсказуемые реакции состояния на эти действия должны были отображаться для люди по своей сути репрессивный характер буржуазного государства, делегитимизирующий его (легитимность является ключевым моментом). Это, в свою очередь, укрепит революционный дух народа и приведет к ниспровержению государства. Это основная формула цикла протесты-репрессии-протесты, которые в определенных условиях могут привести к эффективному состоянию восстания.

Этот цикл наблюдался во время Русская революция 1905 года или в Париже в мае 1968 года. Однако в подавляющем большинстве случаев ему не удавалось достичь своей революционной цели, что привело к тому, что подавляющее большинство анархистского движения отказалось от подобных взрывов. Однако государство никогда не подводило своих репрессивных мер, применяя различные Lois Scélérates что обычно связано с жесткими подавления в целом рабочее движение. Эти суровые законы, иногда сопровождаемые провозглашением состояние исключения, постепенно привело к усилению критики анархистского движения убийств. Роль нескольких агенты провокаторы и использование преднамеренного стратегии напряжения правительствами, используя такие ложный флаг террористические действия как испанские Ла Мано Негра работают над дискредитацией этой насильственной тактики в глазах большинства социалистических либертарианцев. Джон Филисс и Джим Белл являются двумя наиболее известными современными защитниками, причем последний развивает концепцию рынок убийств - рыночная система для анонимного найма и компенсации политического убийства.

Известные действия

Двое мужчин сидят за столом, а третий входит в офис с пистолетом.
Александра Беркмана попытка убийства промышленника Генри Клей Фрик, как показано У. П. Снайдером для Еженедельник Харпера в 1892 г.
Взрыв Лисеу в Барселоне анархистом Сантьяго Сальвадором на обложке газеты Le Petit Journal, 7 ноября 1893 г.
Художественная интерпретация бомбы, брошенной анархистом Огюст Вайан в Палату депутатов Национального собрания Франции в декабре 1893 г.
Убийство премьер-министра Испании Антонио Кановас дель Кастильо к Микеле Анджолилло в августе 1897 г.
  • 7 ноября 1893 г. - Испанский анархист Сантьяго Сальвадор бросает два Бомбы Орсини в оркестровую яму Театр Личеу в Барселона во втором акте оперы Гийом Телль, в результате чего около двадцати человек погибли и десятки получили ранения.[28]
  • 9 декабря 1893 г. – Огюст Вайан бросает гвоздь бомба в Национальное собрание Франции, никого не убив и ранив одного. Затем он приговорен к смертной казни и казнен гильотина 4 февраля 1894 г. с криком «Смерть буржуазному обществу и да здравствует анархия!» (A mort la société bourgeoise et vive l'anarchie!).Во время судебного разбирательства Вайльян заявляет, что он не намеревался никого убивать, а только чтобы ранить нескольких депутатов в отместку за казнь Равашоль, который был казнен за четыре взрыва.[3]
  • 12 февраля 1894 г. – Эмиль Анри, намереваясь отомстить за Огюста Вайяна, взрывает бомбу в Кафе Терминус (кафе рядом с Гар Сен-Лазар вокзал в Париже), убив одного и ранив двадцать. Во время суда, когда его спросили, почему он хотел причинить вред такому количеству невиновных людей, он заявляет: «Нет невинных буржуа». Этот акт является одним из редких исключений из правила, согласно которому пропаганда действия направлена ​​только на определенных влиятельных лиц. Генри осужден и казнен на гильотине 21 мая.[3]
  • 24 июня 1894 г. - итальянский анархист Санте Джеронимо Казерио, стремясь отомстить Огюсту Вайяну и Эмилю Анри, наносит удар Сади Карно, то Президент Франции, до смерти. Казерио казнен на гильотине 15 августа.[3]
  • 7 июня 1896 г. – Анархическая атака на Праздник Корпус-Кристи шествие в Барселона, убив 12.
  • 3 ноября 1896 г. - В Греческий город Патры Димитрис Матсалис, сапожник-анархист, нападает на банкира Дионисиоса Фрагкопулоса и торговца Андреаса Колласа с ножом. Фрагкопулос убит на месте; Коллас тяжело ранен.
  • 22 апреля 1897 г. – Пьетро Аччиарито пытается нанести удар Король Умберто Италии. Он приговорен к пожизненному заключению.
  • 8 августа 1897 г. – Микеле Анджолилло стреляет мертвым Премьер-министр Испании Антонио Кановас дель Кастильо на курорте с термальными ваннами, стремясь отомстить за заключение и пытки предполагаемых революционеров в Montjuïc крепость. Ангиолилло выполняется Garotte 20 августа.[29]
Художник, изображающий нанесение ножевого ранения Императрица Елизавета Австрийская итальянским анархистом Луиджи Лучени в Женеве, 10 сентября 1898 г.
Эскиз Леон Чолгош стрельба Маккинли в Нью-Йорке, 6 сентября 1901 года.
Убийство Георг I Греции к Александрос Схинас в 1913 году, как показано в современной литография

Современное

  • Май 1968 г. - Беспорядки в Париже. Группа "Черная маска" из Нью-Йорка становится К стене ублюдки и осуществлять художественную пропаганду поступка.
  • 8 октября 1969 г. - Группа США Weatherman's Первое мероприятие - взрыв статуи в Чикаго, штат Иллинойс, посвященной жертвам полицейских в 1886 году. Haymarket Riot. "Дни ярости Затем в течение четырех дней в Чикаго происходят беспорядки. 287 членов Weatherman арестованы, один из них убит.
  • 6 декабря 1969 г. - Несколько машин полиции Чикаго, припаркованных на стоянке участка на 3600 North Halsted Street, Чикаго, взорваны. Подпольная организация погоды (WUO) позже заявила в своей книге Прерия Огонь[45] что они устроили взрыв в знак протеста против расстрела погибших в Иллинойсе Вечеринка Черной Пантеры лидеры Фред Хэмптон и Марк Кларк двумя днями ранее сотрудниками милиции.
  • 1970–1972 - Британский Злая Бригада Группа осуществила не менее 25 взрывов (по номерам полиции). Почти весь материальный ущерб, хотя один человек получил легкие ранения.
  • 12 сентября 1970 г. - WUO помогает Dr. Тимоти Лири, Ученый ЛСД, вырвись и сбеги из Калифорнийская мужская колония тюрьма.
  • 8 октября 1970 г. - Взрыв здания суда округа Марин (Калифорния, США) в отместку за гибель Джонатан Джексон, Уильям Кристмас и Джеймс Макклейн.
  • 10 октября 1970 г. - Взрывается бомба в здании суда Квинса в знак поддержки беспорядков в тюрьмах Нью-Йорка.
  • 14 октября 1970 г. - В Гарвардский центр международных отношений взорвали в знак протеста против войны во Вьетнаме.
  • 28 сентября 1973 г. - The ITT штаб-квартиры в Нью-Йорке и Риме, Италия, подверглись бомбардировке в ответ на роль ITT в 11 сентября 1973 г., чилийский переворот..
  • 6 ноября 1973 г. - Группа США Симбионская Освободительная Армия (SLA) убивает директора школ Окленда, Калифорния, доктора. Маркус Фостер и тяжело ранил своего заместителя Роберта Блэкберна.
  • 20 декабря 1973 г. - Премьер-министр Испании Луис Карреро Бланко был убит в Мадрид когда его машина проехала по бомбе, заложенной Баскский сепаратист группа ETA.[46]
  • 11 сентября 1974 г. - Бомбардировка Корпорация Анаконда (часть корпорации Рокфеллера) в отместку за участие Анаконды в Пиночета переворот ровно год назад.
  • Декабрь 1975 г. - Греческая организация Революционная организация 17 ноября якобы виновный в убийстве начальника отделения ЦРУ в Афинах Ричард Уэлч. Согласно статье Клинтиса Гриваса, журналиста Proto Thema, Овчина, Гладио Филиал в Греции, на самом деле стоял за убийством. Госдепартамент США опроверг обвинения Гриваса в январе 2006 года.
  • 28 января 1975 г. - Бомбардировка Госдепа США в ответ на эскалацию конфликта во Вьетнаме.
  • 21 апреля 1975 г. - Остальные члены SLA грабят Crocker National Bank в Кармайкл, Калифорния и убить Мирна Опсаль, клиент банка, в процессе.
  • Сентябрь 1975 г. - Бомбардировка Kennecott Corporation в отместку за участие Кеннекотта в чилийском перевороте двумя годами ранее.
  • 1 мая 1979 г. - Французская группа Action Directe осуществляет пулеметную атаку на федерация работодателей штаб-квартира.
  • 30 мая 1982 г. - Канадская группа Прямое действие (также известный как "Squamish Five") взорвал большую бомбу на проекте передачи электроэнергии. Четыре трансформатора были разрушены и не подлежали ремонту, но никто не пострадал.
  • 1984 - Бомбардировки голландской организации РаРа (Радикальные антирасистские действия) против Van Heutsz памятник (Ван Хойц был голландским полководцем во время Ачех войны ).
  • 1985–1987 - Голландский RaRa несет ответственность за несколько взрывов бомб на Макро оптовые магазины, которые были активны в ЮАР.
  • 1985 – Action Directe убивает Рене Одран, отвечающий за торговлю оружием государством.
  • 1986 – Жорж Бесс, Генеральный директор Renault но перед лидером Евродиф ядерный консорциум (в котором У Ирана было 10% акций ), якобы убит Action Directe (хотя этот тезис будет подвергнут сомнению, в частности, журналистом-расследователем Доминик Лоренц ).
  • 28 июня 1988 г. - Военно-морской и оборонный атташе США в Греции Уильям Нордин убийство вновь подтверждено Революционная организация 17 ноября.
  • 26 сентября 1989 г. - Убийство Павлос Бакояннис, парламентский лидер консервативных Новая демократия вечеринка от греческой группы Революционная организация 17 ноября.
  • 13 ноября 1991 г. - Голландский RaRa взорвал дом статс-секретаря юстиции Аад Косто.
  • 30 июня 1993 г. - Голландские RaRa несут ответственность за теракты в голландском министерстве социальных дел и занятости.
  • 30 ноября 1999 г. – Черные блоки уничтожить витрины GAP, Starbucks, Старый флот, и другие многонациональные компании с магазинами в центре Сиэтла во время демонстрации против ВТО.
  • 8 июня 2000 г. - Убийство британского военного атташе Стивен Сондерс в Греции. Члены 17N арестованы. В декабре 2005 г. Клеантис Гривас, журналист Proto Thema, утверждает, что овчина, Гладио филиал в Греции, фактически стоял за убийством, наряду с первым насильственным актом 17N, Ричард Уэлч Убийство начальника отделения ЦРУ в 1975 году. В январе 2006 года Государственный департамент США отверг обвинения Гриваса.
  • 2001 - После июля Саммит G8 в Генуе, то Publixtheatre Caravan, часть Нет приграничной сети, обвиняется в принадлежности к "преступной организации" под названием "Черные блоки ", хотя такие" черные блоки "не организованы и формируются спонтанно во время демонстраций, как в более старых автономист движение.

Обоснования

В Совет Безопасности ООН, действуя в соответствии с главой VII Устава ООН[49] определил термин "терроризм «как состоящие из» преступных действий, в том числе против гражданских лиц, совершенных с намерением причинить смерть или серьезное телесное повреждение либо захват заложников, с целью вызвать состояние ужаса среди населения или группы лиц или в частности лиц, запугивают население или заставляют правительство или международную организацию совершить какое-либо действие или воздержаться от него ".[50]

Использование политического насилия понимается его сторонниками в рамках общей концепции государства как аппарата контроля буржуазии и классовая борьба как форма эффективного гражданская война. Таким образом, как часто говорят анархисты, "мир без справедливость Это не мир », а война между эксплуатируемыми и эксплуататорами. В их глазах эта« социальная война »морально оправдывает применение насилия против более широкого« социального насилия ». Это мнение, конечно, не разделяется пацифистами-либертарианцами. таким образом оправдывается как средство повышения классового сознания и подготавливает объективные условия для народного восстания (Жорж Сорель, 1906).

Даже те, кто не против политического использования насилия по теоретическим причинам (как пацифистские анархисты), могут счесть это ненужным или стратегически опасно при определенных условиях. Многие отмечают, что события 1970-х ясно показали, как терроризм может использоваться для влияния на политику в рамках "стратегия напряжения "государством и его секретными службами через агенты провокаторы и ложный флаг террористические атаки. В Италии и других странах Годы руководства привело к усилению антитеррористическое законодательство, критикуется общественными активистами как новая форма Lois Scélérates которые использовались для подавления всего социалистического движения, а не только групп боевиков. Многие также отмечают, что те редкие случаи, когда терроризм достиг своих революционных целей, в основном связаны с национально-освободительной борьбой, в то время как городские партизанские движения терпят поражение (Жерар Шалиан ).

Вооруженная пропаганда

Вооруженная пропаганда это тип пропаганда использован революционный организации, которые используют деструктивное, но в идеале не смертельное насилие, чтобы довести политическую точку зрения до общественности и в конечном итоге получить сторонников своего дела. Этот термин использовался в Соединенных Штатах Weather Underground и Вечеринка Черной Пантеры чтобы описать некоторые из их взрывов. Хотя вооруженная пропаганда может использовать оружие или бомбы, ее сторонники утверждают, что его целью является спорным отличается от чистого терроризм.

Соединенные Штаты

Дэн Бергер в своей книге об организации Weatherman, Преступники в Америке, описывает план организации взрыва таунхауса группой, описывая эту акцию как «вооруженную пропаганду».[51]

Латинская Америка

Этот термин применялся к партизанам в Латинской Америке в их революционной литературе.[52]

Иран

Бижан Джазани использовал перевод этого термина для описания вооруженной борьбы в Иране, особенно Фадаи партизаны.[52]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Историк-анархист Джордж Вудкок, имея дело с эволюцией анархо-пацифизм в начале 20 века сообщается, что «современные пацифистские анархисты ... имели тенденцию концентрировать свое внимание в основном на создании либертарианские сообщества - особенно фермерские сообщества - в нынешнем обществе, как своего рода мирная версия пропаганды делом ». Джордж Вудкок. Анархизм: история либертарианских идей и движений (1962), стр.20.
  2. ^ а б Мерриман, Джон М. (2016). Динамитный клуб: как бомбежка в Париже Fin-de-Siècle зажгла эпоху современного террора. Издательство Йельского университета. п. 63. ISBN  978-0300217926.
  3. ^ а б c d Абидор, Митчелл (2016). Смерть буржуазному обществу: пропагандисты дела. PM Press. ISBN  978-1629631127.
  4. ^ а б Смит, Пол Дж. (2010). Грядущий терроризм: борьба с транснациональным насилием в XXI веке. Рутледж. п. 22. ISBN  978-0765619884.
  5. ^ "Письмо французу о нынешнем кризисе" (1870) Михаила Бакунина
  6. ^ «Действие как пропаганда» Иоганна Моста, 25 июля 1885 г.
  7. ^ Гейдж, Беверли (2009). День взрыва Уолл-Стрит: история Америки в ее первую эпоху террора. Нью-Йорк: Oxford University Press. п. 48. ISBN  978-0199759286.
  8. ^ Кетчем, Кристофер (16 декабря 2014 г.). «Когда революция пришла в Америку». Порок. Получено 8 апреля, 2017.
  9. ^ Revolutionäre Kriegswissenschaft: Eine Handbüchlein zur Anleitung Betreffend Gebrauches und Herstellung von Nitro-Glycerin, Dynamit, Schiessbaumwolle, Knallquecksilber, Bomben, Brandsätzen, Giften usw., usw. (Наука о войне за независимость: небольшой справочник по использованию и приготовлению нитроглицерина, динамита, пушечного хлопка, гремящей ртути, бомб, взрывателей, ядов и т. Д.). Нью-Йорк: Internationaler Zeitung-Verein, 1885; Публикации пустыни, 1978 (перепечатка). ISBN  0879472111
  10. ^ Гейдж, Беверли (2009). День взрыва Уолл-Стрит: история Америки в ее первую эпоху террора. Нью-Йорк: Oxford University Press. п. 49. ISBN  978-0199759286.
  11. ^ Тюремные воспоминания анархиста (1912) Александра Беркмана
  12. ^ Гейдж, Беверли (2009). День взрыва Уолл-Стрит: история Америки в ее первую эпоху террора. Нью-Йорк: Oxford University Press. С. 44–45. ISBN  978-0199759286.
  13. ^ цитируется у Биллингтона, Джеймса Х., 1998. Огонь в сознании людей: истоки революционной веры Нью-Джерси: Transaction Books, стр. 417.
  14. ^ "Анархизм: документальная история либертарианских идей, том первый | Роберт Грэм". Книги Черной Розы. Получено 26 октября, 2010.
  15. ^ Историк Бенедикт Андерсон таким образом пишет:

    В марте 1871 года Коммуна пришла к власти в заброшенном городе и удерживала ее в течение двух месяцев. потом Версаль воспользовавшись моментом, чтобы напасть, за одну ужасающую неделю казнили около 20 000 коммунаров или подозреваемых в сочувствии, что больше, чем убитых в недавней войне или во время войны. Робеспьер 'S ‘Террор '1793–94. Более 7500 человек были заключены в тюрьмы или депортированы в такие места, как Новая Каледония. Тысячи других бежали в Бельгию, Англию, Италию, Испанию и Соединенные Штаты. В 1872 году были приняты строгие законы, которые исключили все возможности организации левых. Лишь в 1880 году была объявлена ​​всеобщая амнистия ссыльным и заключенным коммунарам. Тем временем Третья республика оказалась достаточно сильной, чтобы обновить и укрепить Луи Наполеон Империалистическая экспансия - в Индокитае, Африке и Океании. Многие из ведущих интеллектуалов и художников Франции участвовали в Коммуне (Курбе был его квазиминистром культуры, Рембо и Писсарро были активными пропагандистами) или сочувствовали ему. Свирепые репрессии 1871 года и в последующий период, вероятно, были ключевым фактором в отчуждении этой среды от Третьей республики и разжигании в них сочувствия к ее жертвам в стране и за рубежом. Андерсон, Бенедикт (Июль – август 2004 г.). «В мире-тени Бисмарка и Нобеля». Новый левый обзор. Новый левый обзор. II (28): 85–129.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)

    По мнению некоторых аналитиков, в послевоенная Германия, запрет Коммунистическая партия (КПД) и, следовательно, институциональной крайне левый политический организация также могла таким же образом сыграть роль в создании Фракция Красной Армии.
  16. ^ Макс Неттлау. "Анархический манифест"
  17. ^ Густав Ландауэр, «Анархизм в Германии», 1895 г. [1]
  18. ^ Der Sozialist, (1910)
  19. ^ «Насилие как социальный фактор» (1895) Малатеста.
  20. ^ Галлеани, Луиджи, La Fine Dell'Anarchismo?, изд. Curata da Vecchi Lettori di Cronaca Sovversiva, Мичиганский университет (1925), стр. 61–62: Работы Галлеани ясны по этому поводу: он проявлял нескрываемое презрение к тем, кто отказывался и защищать, и непосредственно участвовать в насильственном ниспровержении капитализма.
  21. ^ а б Галлеани, Луиджи, Faccia a Faccia col Nemico, Бостон, Массачусетс: Gruppo Autonomo, (1914)
  22. ^ а б Аврич, Пол, Сакко и Ванцетти: анархическая история, Princeton University Press (1991), стр. 51, 98–99.
  23. ^ Аврич, Пол, Анархические голоса: устная история анархизма в Америке, Princeton: Princeton University Press (1996), стр. 132 (Интервью Чарльза Погги)
  24. ^ Гейдж, Беверли (2009). День взрыва Уолл-Стрит: история Америки в ее первую эпоху террора. Нью-Йорк: Oxford University Press. п. 263. ISBN  978-0199759286.
  25. ^ Андерсон, Бенедикт (Июль – август 2004 г.). «В мире-тени Бисмарка и Нобеля». Новый левый обзор. Новый левый обзор. II (28).CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  26. ^ а б Джун, Натан (2011). Анархизм и политическая современность. Континуум. п. 109. ISBN  978-1441166869.
  27. ^ Гейдж, Беверли (2009). День взрыва Уолл-Стрит: история Америки в ее первую эпоху террора. Нью-Йорк: Oxford University Press. стр.59–60. ISBN  978-0199759286.
  28. ^ Закон, Рэндалл Д. (2009). Терроризм: история. Polity. п. 107. ISBN  978-0745640389.
  29. ^ Эсенвейн, Джордж Ричард (1989). Анархистская идеология и рабочее движение в Испании, 1868-1898 гг.. Калифорнийский университет Press. п. 197. ISBN  978-0520063983.
  30. ^ Ньютон, Майкл (2014). Известные убийства в мировой истории: энциклопедия. ABC-CLIO. п. 134. ISBN  978-1610692854.
  31. ^ Хилл, Ребекка (2009). Мужчины, толпы и закон: борьба с линчеванием и защита труда в радикальной истории США. Издательство Duke University Press. п.167. ISBN  978-0822342809.
  32. ^ Вейр, Роберт Э. (2013). Рабочие в Америке: историческая энциклопедия, том 1. ABC-CLIO. п. 39. ISBN  978-1598847185.
  33. ^ Аллул, Хуссин; и др., ред. (2017). Убить султана: транснациональная история покушения на Абдулхамида II (1905). Пэлгрейв Макмиллан. п. 77. ISBN  978-1137489319.
  34. ^ Недели, Маркус (2016). Политика за минуты. Quercus. ISBN  978-1681444796.
  35. ^ Взрыв на Юнион-сквер 1908
  36. ^ Апоифис, Николай (2016). Анархия в Афинах: этнография воинственности, эмоций и насилия. Oxford University Press. ISBN  978-1526100634.
  37. ^ а б Морган, Тед, Красные: маккартизм в Америке двадцатого века, Нью-Йорк: Рэндом Хаус, ISBN  0-679-44399-1, ISBN  978-0-679-44399-5 (2003), стр. 58
  38. ^ New York Tribune, 5 июля 1914 года.
  39. ^ Мемориал ODMP
  40. ^ Лоаденталь, Майкл (2017). Политика нападения: коммюнике и повстанческое насилие (серия MUP «Современные анархические исследования»). Издательство Манчестерского университета. п. 46. ISBN  978-1526114440.
  41. ^ Delzell, стр. 325; Робертс, стр. 54; Ризи, стр. 113
  42. ^ Нью-Йорк Таймс: "Бомба угрожает жизни судьи дела Сакко", 27 сентября 1932 г., доступ 20 декабря 2009 г.
  43. ^ Каннистраро, Филип В., и Мейер, Джеральд, ред., Затерянный мир итало-американского радикализма: политика, труд и культура, Вестпорт, Коннектикут: Издательство Praeger, ISBN  0-275-97891-5 (2003) стр. 168
  44. ^ Аврич, Пол, Сакко и Ванцетти: анархическая история, Princeton University Press (1991), стр. 58–60.
  45. ^ Погодное метро. "Prairie Fire: политика революционного антиимпериализма" (PDF). Ссылки на ресурсы от "Студенты за демократическое общество" (SDS) и связанные группы и мероприятия. Комитет по распределению огня прерий. Получено 15 сентября 2015.
  46. ^ Клак, Роберт П. (1990). Переговоры с ETA: препятствия на пути к миру в Стране Басков, 1975-1988 гг.. Университет Невады Press. стр.7–9. ISBN  978-0874171624.
  47. ^ Ван Спронсен, Виллем (14 июля 2019 г.). "Заключительное заявление Виллема Ван Спронсена". Анархическая библиотека.
  48. ^ Иати, Мариса; Ноулз, Ханна (19 июля 2019 г.). «Нападавший на следственный изолятор ICE, убитый полицией, был признанным анархистом, - заявляют власти». Вашингтон Пост.
  49. ^ Действия в соответствии с главой VII означает, что Совет выступает со своими полномочиями в вопросах мировой безопасности, чтобы определять мировую политику по этому вопросу. (По сравнению с Папой, говорящим ex cathedra.)
  50. ^ Советник по безопасности, Организация Объединенных Наций (Октябрь 2004 г.). «Определение терроризма». Резолюция 1566 (2004) Совета Безопасности (на арабском, китайском, английском, французском, русском и испанском языках). UNdemocracy.org. п. 2. Архивировано из оригинал 25 июня 2012 г.. Получено 11 мая, 2009.
  51. ^ Бергер, Дэн, Outlaws of America: Weather Underground и политика солидарности, AK Press: Окленд, Калифорния, 2006 г., ISBN  1-904859-41-0 п. 144;
  52. ^ а б Вахабзаде, Пейман (2010). Партизанская одиссея: модернизация, секуляризм, демократия и период национального освобождения в Иране, 1971–1979 гг.. Издательство Сиракузского университета. п. 100. ISBN  9780815651475. Получено 7 января 2016.

Список используемой литературы